Convite Leitura da peça do Cesar Cardoso

*

a alma
ao contrário do corpo
não tem por onde se entre.

elesbão
27/08/12

Eu sou eu Nicuri é o diabo 3

Eu sou eu Nicuri é o diabo

desimitação de drummond

era uma vez um padre que comia frutos novinhos,

ao lhe dizerem que se comem os maduros

ficou espantado e disse que no seminário

só os verdinhos

(oswaldo martins)

Eu sou eu Nicuri é o diabo 1

Eu Sou Eu, Nicuri É O Diabo

Raul Seixas

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sei quem sou

E por onde vou

Eu sei quem sou

E por onde estou

Eu agüento a barra

Limpa ou da Tijuca

Se vou lá no fundo

Fundo a minha cuca

Cucaracha cha-cha-cha-cha

Mas...

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicucu é o didi

Eu sou eu, nicuri é o diabo

E que diabo!

Kid-abo

Kid-Colt

Kid-Ringo

Kid-Jingo

Kid-Jango

E por falar nisso

Kid-Jango

E por falar nisso

Kid-Jango

E quem souber disso

Que me cante um tango:

Que el mundo fué y será una porquería

ya lo se, en el 510

y en el 2000 tambiém...

Mas...

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Eu sou eu, nicuri é o didi

Eu sou eu, nicuri é o diabo

Raphael Rabelo e Elizeth Cardoso Completo Parte 2

Raphael Rabelo e Elizeth Cardoso Completo Parte 1

Esperanza Spalding & Gretchen Parlato - "Useless Landscape (Inutil Paisa...

Esperanza Spalding - "Coisa Feita" (Live in San Sebastian july 23, 2009 ...

marinhagem

quem encanta a sereia a ventania

o alvoroço dos outros são vozenvio

do que ainda perdido de mim erra

esse mosquito adrede na cabeça

que vem e vem a som e tarantina

o corpo a água o pus que abcessa

quando rirem as caveiras de sal

a imagem do pavor as ocas séries

vestirem zumbido no objeto serial

a manitô cama ao subir dos céus

ordenará mar e a boca acera

cuspirá chamas

(oswaldo martins)

Trechos da entrevista do Prof. Antonio Cândido

                 

Tribuna da Imprensa - Para colocar ainda mais lenha no aceso debate político-ideológico que se trava no Blog da Tribuna, vamos publicar os principais trechos de uma instigante entrevista concedida à jornalista Joana Tavares, do Brasil de Fato, pelo crítico literário, professor, sociólogo, militante Antonio Candido. Com extraordinária lucidez e precisão, ele explica a sua concepção de socialismo, que diz ser uma doutrina triunfante, partindo para uma tese surpreendente e inovadora. A entrevista nos foi enviada por Sergio Caldieri, diretor do Sindicato dos Jornalistas do Rio de Janeiro.

Brasil de Fato – O que o senhor lê hoje em dia?

Antonio Candido – Eu releio. História, um pouco de política… mesmo meus livros de socialismo eu dei tudo. Agora estou querendo reler alguns mestres socialistas, sobretudo Eduard Bernstein, aquele que os comunistas tinham ódio. Ele era marxista, mas dizia que o marxismo tem um defeito, achar que a gente pode chegar no paraíso terrestre. Então ele partiu da ideia do filósofo Immanuel Kant da finalidade sem fim. O socialismo é uma finalidade sem fim. Você tem que agir todos os dias como se fosse possível chegar no paraíso, mas você não chegará. Mas se não fizer essa luta, você cai no inferno.

Brasil de Fato – O senhor é socialista?

Antonio Candido – Ah, claro, inteiramente. Aliás, eu acho que o socialismo é uma doutrina totalmente triunfante no mundo. E não é paradoxo. O que é o socialismo? É o irmão-gêmeo do capitalismo, nasceram juntos, na revolução industrial. É indescritível o que era a indústria no começo. Os operários ingleses dormiam debaixo da máquina e eram acordados de madrugada com o chicote do contramestre. Isso era a indústria. Aí começou a aparecer o socialismo. Chamo de socialismo todas as tendências que dizem que o homem tem que caminhar para a igualdade e ele é o criador de riquezas e não pode ser explorado. Comunismo, socialismo democrático, anarquismo, solidarismo, cristianismo social, cooperativismo… tudo isso. Esse pessoal começou a lutar para o operário não ser mais chicoteado, depois para não trabalhar mais que doze horas, depois para não trabalhar mais que dez, oito; para a mulher grávida não ter que trabalhar, para os trabalhadores terem férias, para ter escola para as crianças. Coisas que hoje são banais. Conversando com um antigo aluno meu, que é um rapaz rico, industrial, ele disse: “O senhor não pode negar que o capitalismo tem uma face humana”. O capitalismo não tem face humana nenhuma. O capitalismo é baseado na mais-valia e no exército de reserva, como Marx definiu. É preciso ter sempre miseráveis para tirar o excesso que o capital precisar. E a mais-valia não tem limite. Marx diz na “Ideologia Alemã”: as necessidades humanas são cumulativas e irreversíveis. Quando você anda descalço, você anda descalço. Quando você descobre a sandália, não quer mais andar descalço. Quando descobre o sapato, não quer mais a sandália. Quando descobre a meia, quer sapato com meia e por aí não tem mais fim. E o capitalismo está baseado nisso. O que se pensa que é face humana do capitalismo é o que o socialismo arrancou dele com suor, lágrimas e sangue. Hoje é normal o operário trabalhar oito horas, ter férias… tudo é conquista do socialismo. O socialismo só não deu certo na Rússia.

Brasil de Fato – Por quê?

Antonio Candido – Virou capitalismo. A revolução russa serviu para formar o capitalismo. O socialismo deu certo onde não foi ao poder. O socialismo hoje está infiltrado em todo lugar.

Brasil de Fato – O socialismo, como luta dos trabalhadores?

Antonio Candido – O socialismo como caminho para a igualdade. Não é a luta, é por causa da luta. O grau de igualdade de hoje foi obtido pelas lutas do socialismo. Portanto, ele é uma doutrina triunfante. Os países que passaram pela etapa das revoluções burguesas têm o nível de vida do trabalhador que o socialismo lutou para ter, o que quer. Não vou dizer que países como França e Alemanha são socialistas, mas têm um nível de vida melhor para o trabalhador.

Brasil de Fato –Para o senhor é possível o socialismo existir triunfando sobre o capitalismo?

Antonio Candido – Estou pensando mais na técnica de esponja. Se daqui a 50 anos no Brasil não houver diferença maior que dez do maior ao menor salário, se todos tiverem escola… não importa que seja com a monarquia, pode ser o regime com o nome que for, não precisa ser o socialismo! Digo que o socialismo é uma doutrina triunfante porque suas reivindicações estão sendo cada vez mais adotadas. Não tenho cabeça teórica, não sei como resolver essa questão: o socialismo foi extraordinário para pensar a distribuição econômica, mas não foi tão eficiente para efetivamente fazer a produção. O capitalismo foi mais eficiente, porque tem o lucro. Quando se suprime o lucro, a coisa fica mais complicada. É preciso conciliar a ambição econômica – que o homem civilizado tem, assim como tem ambição de sexo, de alimentação, tem ambição de possuir bens materiais – com a igualdade. Quem pode resolver melhor essa equação é o socialismo, disso não tenho a menor dúvida. Acho que o mundo marcha para o socialismo. Não o socialismo acadêmico típico, a gente não sabe o que vai ser… o que é o socialismo? É o máximo de igualdade econômica. Por exemplo, sou um professor aposentado da Universidade de São Paulo e ganho muito bem, ganho provavelmente 50, 100 vezes mais que um trabalhador rural. Isso não pode. No dia em que, no Brasil, o trabalhador de enxada ganhar apenas 10 ou 15 vezes menos que o banqueiro, está bom, é o socialismo.

Brasil de Fato – O que o socialismo conseguiu no mundo de avanços?

Antonio Candido – O socialismo é o cavalo de Troia dentro do capitalismo. No comunismo tem muito fanatismo, enquanto o socialismo democrático é moderado, é humano. E não há verdade final fora da moderação, isso Aristóteles já dizia, a verdade está no meio. Quando eu era militante do PT – deixei de ser militante em 2002, quando o Lula foi eleito – era da ala do Lula, da Articulação, mas só votava nos candidatos da extrema esquerda, para cutucar o centro. É preciso ter esquerda e direita para formar a média. Estou convencido disso: o socialismo é a grande visão do homem, que não foi ainda superada, de tratar o homem realmente como ser humano. Podem dizer: a religião faz isso. Mas faz isso para os que são adeptos dela, o socialismo faz isso para todos. O socialismo funciona como esponja: hoje o capitalismo está embebido de socialismo.

minimalhas do alheio/cinemática poema 1

corpo 3

de que vale a um corpo

outro corpo

se no encontro dos corpos

a despeito do gozo

os corpos não se consolam?

elesbão

15/08/12

desimitações de marília de dirceu

marília, que fosses puta

em negócios de negócios

mais esperta

marília, se passarem os anos

a fortuna que passa, minha bela,

mais corrompe

marília, que é do arvoredo

onde o nome gravei

como se gravasse um selo

marília, se não te basta a cama

que gados posso dar-te

eu

*

marília, se fosses puta,

ah minha bela, puto, seria

mais esperto

marília, com o passar

dos anos, os anos passam

e nada fica

marília, dos ademanes colhi

do preciso os gados

sem  selo

marília, já teus seios suspirosos

deixei aos bens da terra

às palavras etéreas

*

pudesse, marília, recompor

o poema que quis

de amor

marília, ao compor poria

o engenho de bocage

os modos

com que, marília, convencesse

a ti, e algures, despir-te

os peitos

e lambê-los, marília, como não soube

lamber as crias que na honradez

me coube.

(oswaldo martins)

Bashô por Haroldo de Campos

Haroldo de Campos traduziu um poema de Bashô do seguinte modo

o velho tanque

    rã salt’

      tomba

           rumor de água

(furu ike ya/ kawazu tobikomu/ mizu no oto)

Cesar Cardoso na Bienal

Cesar Cardoso na Bienal o livro em São Paulo

maquilagem

para Leonardo Marques

 

1

no cabaré das varejeiras

mariposa

não bole

lá

saia não leva

o sol do poste

se

mariposa

quica no salto

a caralha

ganha na grita

2

no cabaré das varejeiras

o gravata

comparece

        e

mia ao pedir

         :

upa neguinho

 

3

nenhuma napoleão

no mundo varão de verônica

 

4

minha pica

flor

no truque

pia

emplasto

sabiá

 

5

tá com nojo, moço?

fica tranquilo

sagrado o sossego da chuca

segura a pemba

agora vai

me chupa

 

6

pagão fui eu

que paguei

o que deus me deu

a bunda e os peitos

que chamo de meus

7

mulher

eu

sou

como os demais

(André Capilé)

Jean-Louis Barrault récite "Liberté" de Paul Eluard

Liberdade

Liberdade

Nos meus cadernos de estudante

Na escrivaninha e nas árvores

Na areia nevada

Escrevo o teu nome

Nas páginas lidas

Em todas as páginas brancas

Pedra sangue papel ou cinza

Escrevo o teu nome

Nas imagens douradas

Nas armas dos guerreiros

Na coroa dos reis

Escrevo o teu nome

Na selva e no deserto

Nos ninhos entre as giestas

No eco da minha infância

Escrevo o teu nome

Nos meus trapos de caloiro

No açude de sol bafiento

No lago de lua esperta

Escrevo o teu nome

Nos campos no horizonte

Nas asas dos passarinhos

No moinho tenebroso

Escrevo o teu nome

Em cada sopro da manhã

No mar e nos navios

Na insensata montanha

Escrevo o teu nome

Na espuma das nuvens

E nos suores da borrasca

Na chuva densa e insípida

Escrevo o teu nome

Nas formas cintilantes

Nas cores dos sinos

Na verdade física

Escrevo o teu nome

Nos caminhos conscientes

Nas estradas estendidas

Nas praças que trasbordam

Escrevo o teu nome

Na lâmpada que se acende

E naquela que se apaga

Nas minhas razões reunidas

Escrevo o teu nome

No fruto cortado em dois

Do espelho e do meu quarto

Na cama concha vazia

Escrevo o teu nome

No meu cão glutão e terno

De orelhas levantadas

Na sua pata desastrada

Escrevo o teu nome

No limiar da minha porta

Nos objetos familiares

No rolo de fogo sagrado

Escrevo o teu nome

Em toda carne acordada

Na testa dos meus amigos

Em cada mão que se estende

Escrevo o teu nome

Na janela de surpresas

E nos lábios comoventes

Mais longe que o silêncio

Escrevo o teu nome

Nos refúgios destruídos

Nos meus faróis extintos

Nos muros do meu tédio

Escrevo o teu nome

Na vacuidade sem desejo

Na desnuda solidão

Nas escadas da morte

Escrevo o teu nome

Na saúde reencontrada

No risco extraviado

Na fé sem recordação

Escrevo o teu nome

E pelo poder duma palavra

Recomeço a minha vida

Nasci para te conhecer

Para te nomear.

Paul Eluard

in Poésies et vérités, 1942

Paul Eluard -- Libertà

falência múltipla dos órgãos

primeiro foi-me o cabelo

foi-me a vista

foram-me os dentes

depois foram-me os dedos

por tantos cigarros que fumei

depois foram-me os pés e as pernas

num tombo que quedei

depois foi-me o coração

e as veias do corpo

depois foram-me os joelhos

e a coluna

andam o fígado e os pulmões a dar sinais

mas quando te vejo assim deitada

quando sinto na palma da mão a maciez

de tuas nádegas

o meu corpo se ergue.

elesbão

Sarau de Manguinhos

“o poeta contemporâneo tem de ser perigoso como dante foi perigoso; uma força respeitável frente às demais forças sociais”. (mario faustino)

travesti 1

entre os navios e a cidade

as moças passam

se são anjos

se nas anquinhas carregam

bundas falsas

salvam-lhe o colo

a curva expressiva do olhar

travesti 2

pela mauá

ou na praça paris

lá elas, as mocinhas,

compõem o fado ultramarino

dos viajantes de pacotilha

travesti 3

as torneadas pernas

como a poesia

medem os espaços

da ficção

travesti 4

a mímesis

a semelhança

a difrérance

saboreiam a desnaturalização

dos sentidos

travesti 5

a bicicleta-touro

de picasso

a selva selvaggia

de dante

a poesia

e a provocação

da arte

(oswaldo martins)

Ungaretti

Ricordo d'Affrica

Il sole rapisce la città

Non si vede più

Neanche le tombe resistono moltro



Recordação Africana

O sol rapta a cidade

Nada mais se vê

Nem mesmo os túmulos resistem muito

(trad. Haroldo de Campos)

Lezama Lima leyendo "Una oscura pradera me convida"

Julio Cortázar: Textos en su voz - Los Amantes

POESIA "ITACA" de CAVAFIS. RECITA AMELIA DIEZ. NOCHEVIEJA. MENASSA

1-Κ. Π. Καβάφης "Όσο μπορείς" Απαγγελία Αντέλα Μέρμηγκα

DON QUIJOTE DE LA MANCHA AUDIOLIBRO.wmv

Chico Buarque lê João Cabral de Melo Neto

O Cão sem plumas - João Cabral.wmv

Eventos na UFRRJ

http://r1.ufrrj.br/wp/eventos/2012/06/12/programacao-8/

Programação

Apresentamos abaixo uma programação prévia do seminário, com títulos provisórios das conferências.

03/09/12: SEGUNDA-FEIRA

TARDE

13h30:

CREDENCIAMENTO

14h30:

Sessão de abertura (autoridades convidadas)

15h

Conferências de Abertura: “Os obstáculos de um nome: literatura”- Prof.Dr. Luiz Costa Lima (PUC-RJ/UERJ) "Consequências da modernidade e seus desdobramentos" - Prof. Dr. Hans Ulrich Gumbrecht (Stanford University, CA-EUA)

17h: Intervalo

NOITE

18h: Conferências:

“Modernismo, qual revisão”? - Profª Dra. Eneida Maria de Souza (UFMG) “Considerações sobre o contemporâneo na literatura” - Prof. Dr. Karl Erik Schollhammer (PUC-RJ)

04/09/12 – TERÇA-FEIRA

TARDE

13h30:

Sessões de Comunicação Coordenadas

15h30: Intervalo

16h: Literatura e outras artes.

“Literatura Brasileira: um nome provisório?” - Profª Dra. Ana Cristina Chiara (UERJ) “Música, Nacionalismos, Vanguardas Musicais e Indústria Cultural: isso ainda tem sentido? -  Luiz Otavio Rendeiro Correa Braga (UNIRIO)

17h30: Intervalo

NOITE

18h30: Literatura e outras artes.

- Profª Dra. Ângela Maria Dias (UFF) "Arte contemporânea: saturação semântica e loucura" - Prof.Phd.Valentin Ferdinand (Universidad de La Republica, Montevideo, Uruguai)

05/09/12 – QUARTA-FEIRA

TARDE

13h30:

Sessões de Comunicação Coordenadas

15h30: Intervalo

16h

Poesia e editoração "A construção da poesia e do sistema literário no Brasil no século XXI” - Oswaldo Martins (Editor e Poeta) "A matéria da poesia: o livro, a tipografia e a literatura de vanguarda no Modernismo brasileiro" - Prof.Dr. Ricardo Pinto de Souza (UFRJ)

17h30: Intervalo

NOITE

18h30

Mesa-redonda: Poesia. - Prof. Dr. Italo Moriconi (UERJ) - Antonio Cícero (Poeta)

06/09/2012 – QUINTA-FEIRA

TARDE

13h30

Sessões de Comunicação Coordenadas

15h30

A Formação das Estrelas: Observações em torno do Sistema Poético Brasil-Portugal?- Prof.Dr. Jorge Fernandes da Silveira

16h: Mesa-redonda: Outras vanguardas

- Profª Dra. Munira Hamud Mutran (USP)

17h30 Intervalo

NOITE

18h30

Modernismo e Estudos Linguísticos. - Prof. Dr. Marcelo Módolo (USP) "O índio que não é Peri: a pesquisa em línguas indígenas de 1890 a 1929" -  Profª Dra. Beatriz Protti (UFRJ)

20h30

ENCERRAMENTO