As transgressões do primeiro trovador

Não se pode ser o primeiro em algo (por exemplo, “o primeiro trovador”) sem uma transgressão. Pois “ser o primeiro” significa ter feito ou realizado algo que ninguém antes havia feito ou realizado algo em que antes ninguém havia pensado ou obtido êxito, razão por que a expressão implica uma distinção entre “aquilo que ocorreu anteriormente” e “aquilo que ocorreu pela primeira vez”. Esse tipo de fronteira pode ser definido como o “limite de”; como limite daquilo que era possível até agora, daquilo que era até então considerado possível ou mesmo como o limite de algo que aconteceu antes. É uma fronteira além da qual algo novo e fundamentalmente diferente começa, não apenas um “outro mundo” que é basicamente similar ao mundo descrito pela fronteira. Muitas vezes, o individuo que cruza este “limite de” não está nem mesmo consciente de sua transgressão – então o acontecimento do atravessar-a-fronteira é estabelecido retrospectivamente por contemporâneos ou pela posteridade de alguém. Entretanto, pode-se violar intencionalmente os “limites de”. Essas intenções abrangem (de modo mais ou menos consciente) o desejo de reformar, de relativizar ou mesmo de abolir o limite que está para ser violado. Noutras palavras, essas intenções implicam um componente de agressividade (em termos mais modernos: crítica) para com o status quo.

(Gumbrecht, Hans Ulrich. As transgressões do primeiro trovador. In: Modernização dos Sentidos. Editora 34. São Paulo. São Paulo. 35. 1998)

Quinta baldia

Quinta baldia
(prosa em versos)

há no mercado Zona Sul
um vinho potuguês que chama
Quinta do Vale Perdido
não é bonito o nome?
compro um terreno baldio
ponho-lhe uma placa
QUINTA DO VALE PERDIDO
e deixo-o sempre baldio.

(Elesbão)

exercício para leveza

2

como quem põe todo movimento
no movimento

contrário ao fluxo

o amor tem nas desoras
silêncios e uma toada de mar

para navegar

(oswaldo martins)

exercício para leveza

1

para andar de bicicleta

há de se ter a leveza das garças
deixar com descuido a bolsa pender

a blusa deve descolar-se do corpo
e criar a magia de alegria e vento

com ar blasé, assobiar uma canção
de cartola ou nelson cavaquinho

e aqui e ali como quem não se importa
amarrar as cordas que decaem

das sandálias e dos cabelos

(oswaldo martins)

VICÁRIO AMOR

Amor, sem resolução, assim
Verdade, bonito
Conversa muda
Olhos dizem.

Então, jorro de fala dela
E gesto, em muito
Cabelos ao vento, estrelas
Sua alva pele, menina
Ele, a noite.

Vestido comprido, em decote
Seios saltam como peixes
Há desejo e posse
Toma, é seu.

Confissão de amor
Expressões de prazer, gemidos
Sexo desesperado, a rua - cama.

Goza, agora!
Perdido o sussurro
Mulher obedece, sim...
Carpir-se devaneante
Grita, chora, morde
Bestafera, ama o amor do outro.

José Paulo Paes

L’ÀFFAIRE SARDINHA

O bispo ensinou ao bugre
Que pão não é pão, mas Deus
Presente na eucaristia.

E como um dia faltasse
Pão ao bugre, ele comeu
O bispo, eucaristicamente.

(José Paulo Paes – Poesia completa. Cia. das Letras)

Sobre Cartola

Ouvir Cartola é provar do manjar dos deuses. As evoluções do violão, o canto certeiro que ninguém mais conseguirá cantar. Contenção na composição, na criação das letras, na elocução da voz. Perfeição das coisas simples e complexas, no paradoxo da beleza. Amo Cartola na incapacidade física de minhas palavras dizerem o alumbramento e a emoção totais.

Abaixo uma das homenagens que a ele prestei no meu último livro. De quebra dedicado a uma amiga querida, Therezinha Val, e lido por outro amigo querido, Ronald Iskin, para o cd que se fez acompanhar do meu último livro, Cosmologia do Impreciso. Gosto do cruzamento das homenagens.

1
para therezinha val

o uso de cartolas é de antanho

a música
um porém de tempos imemoriais

entre um camões
e a lucidez dos pixinguinhas

violões solam
o que silenciamos

(oswaldo martins)

Um Cartola da melhor qualidade

Corra e olhe o céu

Linda,
te sinto mais bela
te fico na espera
me sinto tão só
mas o tempo que passa
em dor maior bem maior

Linda,
no que se apresenta
o triste se ausenta
fez-se a alegria
corra e olhe o céu
que o sol vem trazer
bom dia.

(Cartola – Dalmo Castelo)

A Lua de Li Po

a lua de Li Po
para Dora Ribeiro
um dia a abracei

estavam gravadas nos lagos dos jardins
a minha e a face dos bambus

a lua era ali
e os bambus

perdida em mim
entoava

em lo-yang, à noite, uma flauta
de jade

(oswaldo martins)

Se eu fosse você 2, o filme de Daniel Filho,

Se eu fosse você 2, o filme de Daniel Filho,
apresenta rendimento para a idéia de intercâmbio de corpos por almas, coisa que tem história em caracteres e tipos do drama ibérico e agilidade de recorte gil-vicentino. O que uma alma de homem carrega para o corpo da atriz Glória Pires faz dela o craque de futebol que falta ao corpo simétrico na hora da pelada, no caso o do ator Tony Ramos. Os diálogos a sós do casal invertido lembra as situações semânticas da conversa entre as personagens Todo Mundo e Ninguém, do quase pós-medieval Gil Vicente. Quase porque ele escapa para a Renascença, mas seus estereótipos de Mal e Bem migraram para estereótipos grotescos de Macho e Fêmea, renascidos em gestos performáticos dos papéis genéricos de mulheres e homens ou outros que os corpos de Pires e Ramos aventam em trejeitos e gestos. No andar, na voz, na posição de dormir etc. A agilidade das falas confunde os papéis corporais trocados e por isso diverte. Mas mãe e pai são desempenhos à parte, uma vez que a gravidez só se pode dar no corpo de fêmea. Essa verdade salva o casamento da filha hesitante na hora de subir ao altar do sacrifício do amor dos seus pais, o casamento. Mãe e filha reencontram-se na comunhão de seus corpos grávidos. A canção “Pra Você” de Sílvio César – “ah, se eu fosse você, / eu voltava pra mim” – reencontra aí sua imagem real depois de cinqüenta anos. O romantismo retornado da estória, suas canções e locações, devolvem ao Rio de Janeiro uma nesga de auto-estima perdida dos anos dos arranjos dissonantes de bossa nova, depois de se haver dito que amor é bossa nova e que sexo é carnaval, sem contudo buscarmos os efeitos do contrário de tais atribuições. A pretexto de tentativa de voltar aos corpos originais, os protagonistas em processo de divórcio resolvem fazer sexo, engravidam e seguem invertidos. Então o amor grávido faz cair pela segunda vez o raio do buquê da noiva no mesmo lugar, as mãos reatadas dos corpos verdadeiros dos pais da noiva também grávida. O que importa é o casamento (?) – volta-nos como interrogação a memória suscitada da fala afirmativa perversa de um drama rodrigueano conhecido.

CLÁUDIO CORREIA LEITÃO